農(nóng)歷五月初五，端午佳節(jié)承載著中華民族跨越千年的民俗底蘊(yùn)與人文情懷。這一節(jié)日最早源于上古先民對(duì)時(shí)令的認(rèn)知，古時(shí)五月濕熱交蒸、毒蟲(chóng)繁衍，百姓便以懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、系五彩繩等習(xí)俗驅(qū)疫避晦，祈求四季安康，這也是端午最原始的文化底色。

歲月流轉(zhuǎn)間，節(jié)日又與動(dòng)人的歷史傳說(shuō)相融，戰(zhàn)國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原心懷社稷、堅(jiān)守氣節(jié)，在國(guó)都淪陷后于五月初五投身汨羅江。鄉(xiāng)民感念其忠貞，劃舟打撈、投粽護(hù)尸，賽龍舟、食粽子的習(xí)俗就此代代相傳，端午也自此被賦予了緬懷先賢、崇尚家國(guó)大義的深刻內(nèi)涵。          

千百年間，無(wú)數(shù)文人墨客寄情端午，留下諸多傳世詩(shī)文。文秀寫(xiě)下“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，直抒對(duì)忠良的追思；陸游以“粽包分兩髻，艾束著危冠”，勾勒出鄉(xiāng)間端午的悠然圖景；蘇軾、歐陽(yáng)修則用詞作描摹浴蘭佩符、品粽飲酒的節(jié)日景致，盧肇的《競(jìng)渡詩(shī)》再現(xiàn)了龍舟競(jìng)渡、奮勇?tīng)?zhēng)先的熱鬧場(chǎng)面。一首首千古詩(shī)文，鐫刻著端午民俗風(fēng)貌，讓先賢風(fēng)骨與節(jié)日文脈在筆墨書(shū)香中代代綿延。           

步入盛世今朝，國(guó)泰民安、生活富足，古老端午在新時(shí)代煥發(fā)嶄新生機(jī)。2026年端午來(lái)臨之際，鶴崗市書(shū)香氛圍濃郁，鶴崗市讀書(shū)會(huì)特別開(kāi)啟“品讀屈子風(fēng)骨，傳承家國(guó)情懷”主題共讀活動(dòng)。活動(dòng)自5月28日至6月18日歷時(shí)二十一天，精選陳玉瑩《屈原傳》、司馬遷《屈原賈生列傳》、劉小川《品中國(guó)文人》屈原篇章為共讀書(shū)目，帶領(lǐng)市民深度品讀屈子忠貞不屈、心懷家國(guó)的高尚氣節(jié)。

與此同時(shí)，城區(qū)各社區(qū)同步開(kāi)展豐富多彩的端午民俗活動(dòng)，居民齊聚一堂包粽子、制香囊、編五彩繩，穿插趣味民俗小游戲，鄰里歡聚、溫情融融。社區(qū)將新鮮粽禮暖心送達(dá)獨(dú)居老人與困難家庭，讓傳統(tǒng)節(jié)日飽含溫情暖意。傳統(tǒng)民俗體驗(yàn)與經(jīng)典文化共讀相輔相成，讓端午不止有煙火民俗，更有書(shū)香風(fēng)骨。

昔日先民祈福安康的樸素愿景，今朝化作萬(wàn)家團(tuán)圓的盛世光景。粽香裊裊，書(shū)香悠悠，千年端午文脈薪火不息。新時(shí)代的端午，是民俗的傳承、是先賢精神的賡續(xù)，更是盛世山河安寧、百姓安居樂(lè)業(yè)的最美見(jiàn)證。