《左傳》里記載過這樣一個(gè)故事：魯僖公四年（公元前656年），齊桓公聯(lián)合魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等國(guó)攻打蔡國(guó)，擊敗蔡國(guó)后，又去討伐楚國(guó)。楚成王派使者前去質(zhì)問，便誕生了這句名言：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”唐代孔穎達(dá)如是解釋“風(fēng)”：“風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)。”《尚書·費(fèi)誓》有“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐”的類比之言，“馬牛其風(fēng)”如《詩經(jīng)》之“興”法，引出奴仆逃逸的寓意。也就是說，齊、楚兩國(guó)相距甚遠(yuǎn)，即便馬、牛走失或相誘，也不會(huì)到對(duì)方的領(lǐng)地。后世便以“風(fēng)馬牛不相及”，來比喻事物之間互不相干的關(guān)系。

凡事多想一層，事物表面看似不相干，內(nèi)部會(huì)不會(huì)有相互依存的“隱形關(guān)聯(lián)”？梁?jiǎn)⒊凇短煅輰W(xué)初祖達(dá)爾文之學(xué)說及其略傳》中說：“紐西倫（新西蘭）之地多野鼠，野鼠喜食蜜蜂，蜜蜂不生而蘭自不得長(zhǎng)，村落附近所以反是者何也，則以其有貓，有貓故無野鼠，無野鼠故有蜜蜂，有蜜蜂故有蘭。夫孰知蘭之生產(chǎn)與彼風(fēng)馬牛不相及之貓有若此之大關(guān)系乎？”看起來風(fēng)馬牛不相及的貓、野鼠、蜜蜂、蘭花，經(jīng)梁?jiǎn)⒊徽撌觯坪蹙痛嬖谙嗷ヒ来娴纳镦滉P(guān)聯(lián)。如此，風(fēng)馬牛“也相及”。

其實(shí)，從“道生萬物”的視角來看，萬物本同源，是一體的，王陽明就說過：“風(fēng)、雨、露、雷、日、月、星、辰、禽、獸、草、木、山、川、土、石與人，原只一體。”因?yàn)橐惑w，所以牽一發(fā)而動(dòng)全身，會(huì)產(chǎn)生“一只南美洲的蝴蝶扇動(dòng)翅膀，結(jié)果引發(fā)美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)”的“蝴蝶效應(yīng)”。魯迅先生也說過：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”無論遠(yuǎn)近，哪怕是素昧平生的兩個(gè)人，其實(shí)明里暗里都存在關(guān)聯(lián)。不只人與人的關(guān)系如此，人與外物的關(guān)系也如此。

心理學(xué)家榮格在深入研習(xí)《周易》后提出了“同時(shí)性原理”，并以治療一位女性患者時(shí)發(fā)生的事舉例：“某天，我恰好坐在她對(duì)面，背依窗戶，聆聽她不絕的陳述。前晚，她做了一場(chǎng)印象極為深刻的夢(mèng)，夢(mèng)中有人贈(zèng)她一只金色甲蟲——一件很貴重的珠寶。當(dāng)她訴說其夢(mèng)時(shí)，我聽到背后有輕拍窗戶的聲音，便轉(zhuǎn)過來，發(fā)現(xiàn)窗外有只相當(dāng)大的昆蟲正飛撞窗欞，試圖進(jìn)入這幽暗的房間。此事頗為怪異，我立即打開窗戶，在昆蟲飛進(jìn)之際，從空中抓住了它，是一種甲蟲，或說是一種普通的玫瑰金龜子。我將之交給我的病患。”其實(shí)許多人都有過類似的體驗(yàn)——清早剛推開窗戶，就聽見喜鵲歡歌，結(jié)果在當(dāng)日（或幾日內(nèi)）收到喜訊。或許喜鵲與喜訊并無直接因果，卻存在“共時(shí)性”的關(guān)聯(lián)，化用民間俗語便是“喜鵲報(bào)喜”或“說曹操，曹操就到”。

眾所周知，馬、牛性情溫和，自古為人類的得力幫手。《周易·系辭下》有“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下”的稱賞，駕牛趕馬拖運(yùn)重物直達(dá)遠(yuǎn)方，以便利天下的運(yùn)輸。相較于牛的持重，馬更具陽剛、威武、奔放的特性，《周易·說卦傳》稱“乾為馬，坤為牛”。盡管一乾一坤、一陰一陽，它們又相益相及。《北京晚報(bào)》